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论哈尼族哭嫁歌及体现的社会意识

    哈尼族是一个具有悠久历史的一个少数民族,在历史上曾经称为“和夷”、“和泥”、“倭泥”等。经多年迁徙,从一个游牧民族转变为农耕民族,作为居山的民族。大多生活在缅甸、泰国和老挝。在中国境内主要生活在哀牢山、无量山、红河等地。哈尼族女人被称为“高原中的奇婚女姓”,而哭嫁作为哈尼族婚礼上的一种奇特的仪式,也最能体现哈尼女人奇婚女性的奇婚之处。哈尼族婚礼是泪水和祝福的交集地,哭嫁延续了哈尼族婚礼的古老样式,同时体现了出了哈尼族婚姻中的社会意识,它以哭唱并用的形式,把婚礼转化为生死离别的场景,来哭别父母、亲友、兄弟姐妹和儿时的伙伴。用“天地同悲”来形容婚礼场景,绝不为过,却不知在“哭”中同时体现了哈尼族婚姻中的社会意识,本文将通过对哈尼族出嫁时所唱的歌谣的探析、研究。以中国境内的哈尼族为例,将论述哈尼族出嫁歌曲中所体现婚姻中的社会意识。 内容来自www.paper51.com

一、控诉封建婚姻、追求自由爱情。 copyright paper51.com

    哭嫁歌又称为“出嫁歌”,是哭和唱的集合体。分为新娘唱、父母唱 、小伙伴唱等,哭嫁人以哭带唱,以唱带哭,像土家族、汉族、壮族、哈尼族等都有哭嫁习俗,哭嫁的流长时间也较为久远,如《诗经 ·王风 ·葛藟》被认为是最早的哭嫁歌(黄新荣)(1),其后记载 也较多:如《周易》“ 屯如邅如,乘马班如。匪寇,婚媾”“乘马班如、泣血迷如”等。

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    许多人认为哭嫁歌的来源,是父权制产生的结果,人类社会是由母权制向父权制的转化,意味着以女性为中心的社会体制的解体,女性的地位也从受尊重起主导而变成附属的地位。以男子为中心的父权制的产生标志着男子在经济和生活得到新的解放,以男子为中心的父权制的产生,同时标志着“抢婚”、“哭婚”的出现,男子的“抢婚”更加剧了女性对婚姻的恐惧。而且早期哈尼族结婚的年龄男子不过十七八岁,女子不过十五六岁。“哭婚”也就极为自然了,但哈尼族的哭嫁歌曲在大多数时候,其实已经失去了本来的意义。而结婚时新嫁所唱之歌本身既是奶奶、母亲等长辈们所授,而变成一种结婚的婚礼上的仪式。但是同时它也是早期包办婚姻的产物,哈尼族的社会,早期的婚姻都是父母所包办的,男人和女人都没有选择婚姻的自由,是几千年来留下来的悲歌,女性也就会很自然的想到要将要和自己心爱的人永别了,不禁悲伤涌满心头,对包办婚姻的父母也就骂声涟漪。 如哈族哭嫁歌曲《父母想给哪家给哪家》(2) paper51.com

              人家已经肩上扛着大秤来了

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               人家腰旧挂着星了来了 http://www.paper51.com

嘴上不说我姑娘,大了来看价值多少(唉)

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只给我说肥猪已经大了 内容来自www.paper51.com

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