|
谈及《西游记》人们必谈到孙悟空，也许孙悟空早已成为《西游记》的代名词，他的幽默、机智、自信、勇往直前给人们留下了很深的印象。小说具有鲜明的时代特征和深深的时代烙印，以往学者在谈到孙悟空时，把他和小说形成的社会环境相联系，因此孙悟空和人民反抗斗争联系在一起，成为一个最深入人心的英雄形象。但在这个英雄形象背后却蕴涵着浓厚的悲剧性，拥有着浓郁的悲剧精神。 内容来自论文无忧网 www.paper51.com “所谓悲剧精神，是指人面对生活中必然的不幸与毁灭时所表现的抗争与超越精神。”（1）“是悲剧主体（人）与否定生命的一切因素顽强对抗、坚定地创造和捍卫生命尊严与意义的一种态度，一种愿望，一种艰苦卓绝的努力，一种百折不挠的内在意志激情的体现。”（2）“罗素说过：在一切艺术中，悲剧是最光辉最有成就的。谢柏梁认为：中国文学中最杰出的作品，往往就是具备悲剧美的作品。我们认为，孙悟空作为一个不朽的小说形象，其最感人心魄者，就是其悲剧性。”（3）悲剧是人们对命运的抗争，以及和强大势力的较量，当命运和强大势力的力量远远超过人的力量，人们在这种压力下不得不放弃这种抗争和较量，或这种抗争和较量会带来更大的痛苦和牺牲，最终归于失败时，就是悲剧。 孙悟空是一只集天地之灵气的石猴，他第一个跳入水帘洞，为大家找到安身之处，被奉为美猴王。随后又不畏艰难险阻，出海学道，学得长生妙道及各种本领之后，他索宝龙宫，勾名地府，自我实现的欲望不断膨胀。正在我们为孙悟空的种种大快人心的行为叫好时，玉帝降了一道招安圣旨，孙悟空成了弼马温。他接受弼马温这个职务，并为之欣喜，便是他走向悲剧的最初一步。没有等级意识、贵贱观念，也不懂得要服从权威的孙悟空此时并未发现天庭并不适合他，无拘无束的他在那样等级森严的空间里是没有丝毫用处的。孙悟空虽然蔑视皇权，但他还是承认皇权，甚至认为只有玉帝封的官才是合法的。《西游记》第三回这样描写他对天庭来使的反应：他是听得大喜，急整衣冠，门外迎接。由此可见，孙悟空哪里想造反，只不过是想出人头地自我实现罢了。当他得知官小后，急脾气一犯，放了天马，招呼不打一声的回了花果山，竖起了“齐天大圣”的旗子。天兵天将奈何不了他，只得给他一个挂名的大圣做！孙悟空不计较俸禄，今日东游，明日西荡，结交天上神仙，云来云去，行踪不定，逍遥自在，这就是我们的孙悟空！ 在此我们要深究的问题是为什么孙悟空一听到自己的官小就返下天庭呢？其实说到底都是为了一个名而已。名之为害，古已有之，在孙悟空身上是一览无遗。孙悟空也曾对猪八戒说“老孙只要图名，那里图什么宝贝。”所以，他的许多行动都夹杂着扬名的动机，在与妖魔的战斗中，他就不愿使用“坏了名头”的手段。这也致使他为了保住自己的“名头”，却反而丢了“名头”。如在盘丝洞，为了怕“低了自己的名头”不愿打死七个蜘蛛精，结果蜘蛛精找到蜈蚣精差点将四个人都毒死。唐僧不是也曾说过“世间事惟名利最重，似他为利的，舍生忘死，我弟子奉旨全忠，也只是为名，与他能差几何？”既然取经是为了名，那说什么普渡众生岂不是一个天大的妄语？ 内容来自www.paper51.com copyright paper51.com copyright paper51.com |