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短篇小说之王蒲松龄的《聊斋志异》是一部“孤愤之书”。他写作的目的不是为了“明神道之不诬”，或是以神怪为媚俗的手段与牟利的工具，而是为了托鬼言志,借以抒发胸中的愤懑,于是在“恍惚幻妄，光怪陆离之中托志幽遐，有微旨所存”。①故在《聊斋志异》四百九十一篇小说中，除暴露社会矛盾、描写青年男女对自由幸福爱情的追求外，还有许多篇章体现出了作者对人的本质问题的深刻思考，《婴宁》就是这样一篇优秀的作品, 历来倍受研究者所关注，究其原因就在于作者在其中构筑了一个独特的艺术化的形象——婴宁，作者曾以“我婴宁”自比况,这在《聊斋》中是独一无二的，可见其不一般。作品通过对婴宁形象的塑造，体现出作者对返朴归真的人性的向往，对自然和自由的向往的深刻内蕴。本文将从婴宁形象的内涵及刻画其形象的手法方面展开分析。 http://www.paper51.com
一 “宁静自如”的命意与含笑如花的个性 内容来自www.paper51.com 《聊斋》作者蒲松龄对其小说中人物形象的命名是有其特殊意蕴的，是作者倾心打造，注入了作者无比炽热的情感，从书中“异史氏”以“我婴宁”称之，即可见一斑。确实“婴宁”并非简简单单的一个狐妖，而是一个具有“非凡”内涵的人物形象。 copyright paper51.com
1、《婴宁》的命名及含蕴 copyright paper51.com 《婴宁》是《聊斋志异》中重要的篇目，也是作者人生理想的一种寄寓。故曾有论者在探讨《聊斋》人物的命名规律时，曾以《韩非子·说难》中的“婴鳞”说难，即敢于触犯封建礼教的意义的观点同调,体现出艺术接受中的某些时代色彩。也有论者说：婴宁,顾名思义,在婴儿期平安、安宁，这是狐母对心爱女儿平平安安、健健康康地长大成人的母爱折射，含有道家风范。当然这些都是从字面意思来理解的。关于“婴宁”一词的含义,据《辞源》解释：“婴’通‘撄”,“婴宁”即“撄宁”。“婴宁”一词最早见于《庄子·大宗师》： http://www.paper51.com 其为物,无不将也,无不迎也,无不毁也,无不成也,其名为撄宁。撄宁也者，撄而后成者也。 copyright paper51.com
可见，蒲松龄取《庄子》一书中“撄宁”一词为自己小说的命名，一定寄寓了作者的感情在其中。《庄子·大宗师》是庄子论“道”和“道”之修养的重要篇章。“撄”者，扰乱、萦绕、纠缠之义；“宁”者，寂静、安宁、自如之义。“撄宁”，是“道”之成的一种心境，即今人曹础基在《庄子浅注》中所释曰：“撄宁，虽受干扰而宁静自如”的心境境界。“撄宁”，又是“撄而后成”即“道”之成的必由之路。晋郭象注《庄子》说，人不为外物所扰乱，才能成就宁静自如的心境，而且只有排除外物“将”、“迎”、“毁”、“成”的种种干扰后达成的宁静心态，才是真正的“道”的境界。 http://www.paper51.com 从以上的论述可知，“婴宁”就是指一种得失成败都不动心的精神境界。对这一点蒲松龄可以说是早已透彻心扉，也曾在诗中坦露过这一思想，其《跪坐》诗云：“闭户尘嚣息，襟怀自不撄。”可见，婴宁的形象即是这种境界的象征与体现，一种作者对老庄人生哲学的参悟，表达了作者对复归自然天性的向往。 paper51.com |