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在古典诗歌中，作为凝结诗人主观情感的客观物象，文人骚客喜欢用意象来丰富诗歌的内容,同时也喜欢在诗中借意象来反映作者的情感意绪，表现诗人内心世界与情感的丰富，进而参与作者的人格建构。 copyright paper51.com
意象作为一个文学理论的要素，源远流长，最早见于先秦时期的《周易．系辞下》：“《易》者，象也”，《周易．系辞上传》：“子曰：‘书不尽言，言不尽意。’然则圣人之意，其不可见乎？子曰：‘圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言，变而通之以尽利，鼓之舞之以尽神。”而把“意象”说运用于文艺美学领域是刘勰的《文心雕龙·神思》：“使玄解之宰，寻声律而定墨，独照之匠，窥意象而运斤，此盖驭文之首术，谋篇之大端。”⑴在这段论述中, 刘勰所说的意象指的是意中之象，即构思过程中客观事物在作者头脑中构成的形象。“意象”是艺术构思活动中主体心意与客体物象交融合一的艺术表象，是外物形象和诗人的情意结合在一起的的产物。诗人凭借外物形象驰骋想象，外物形象又在诗人的情意中孕育而成审美意象。 内容来自www.paper51.com
明月由于它特有的外在形象，往往容易让人产生超乎自然的审美情韵，能够让文人墨客产生无限情怀和思绪，引起他们对人生道路多舛的自问以及对宇宙的一种追求和探索，让人产生对人生哲理的彻悟和思考。在这一审美过程中，人们把个人的喜怒哀乐，成败得失以及命运的各种复杂关系赋予月亮，这些人文关怀的涉入使得明月具有了灵动的气息，变得多姿多彩，内涵丰富，因而成为成为我国古典诗词中最典型的意象之一。月亮在古代文学作品中往往是启动忧愁、寄托相思、返归家园的象征。它反映着古代诗人骚客抑郁孤独与高处不胜寒的心态，对月亮的形象的探索反应了古代诗人寻求慰籍与解脱的心理。月象征着和谐静谧的智慧和超群拔俗、潇洒飘逸的土大夫风范；象征诗人的孤独与失意，启示人们对宇宙永恒的思考，激发人们的天问意识和人生喟叹。 内容来自www.paper51.com
作为写诗的大家，李白的诗作中涉及月亮的以及以咏月为主的诗作就有328首，占总数的38%，为什么会出现那么多写月的作品，笔者将从以下几个方面来阐述。 内容来自www.paper51.com |