|
习俗规范着世世代代的人们，让人们知道习俗是一个民族在与自身所处的自然、社会、生态环境相调适的长期过程中逐渐形成，并随着时代的发展，环境的变化而不断的传播与演变。正因为这些习俗文化的影响，白族的婚俗表现的多姿多彩。虽然朴素但又不失其热闹。礼节丰富但又不显得繁冗。这就是洱源地区白族婚俗最简洁的概括。 内容来自www.paper51.com 洱源地区是以农渔为主要经济来源，只有秋收之后，五谷丰登才能更好的操持婚事。因此，秋收到春节为结婚的黄金时节。在这里一般同宗姓的不通婚。婚姻十分注重五行八字。过去，缔结婚姻过程中“媒约之言”十分重要，现在由于自由恋爱。男女双方交往增多，虽然仍要请媒人，但媒人的作用不像以前那么重要了。为什么要媒人，是因为两个家庭如果不通过媒人商谈儿女婚事就会被认为是不体面的。订婚既是择偶过程结束的一个阶段性标志，同时也直接体现着择偶决策的初步结果。这一仪式让连婚的两个家庭进入婚姻协商阶段。订婚仪式的举行为两家增加了双方家庭互相往来的内容。订婚后女方家庭就可以到男方家庭“看门户”如果女方的父母对男方家庭及其本人没有异议就接受男方的礼物表示同意订婚，这叫做过小礼。在这一过程中就不是由媒人传话来了解对方家庭的门风与家境，而是通过男女双方的父母商讨来决定的。过大礼的内容则有两项，即“过彩礼”和“定日子”过彩礼就是根据男方家庭的经济情况给女方一定的订金。订日子是由男方父母去选择一个黄道吉日，然后请一个有文化修养的人写成一个柬的形式包好之后送到女方家。近年来由于独生子女增多，许多地方结婚之前不举行订婚仪式了，但是洱源地区的民众还是认为在结婚之前应该举行订婚仪式、“会亲家”的形式是不可缺少的。这种观念给婚姻蒙上了一层神秘的面纱。 paper51.com 洱源地区的婚礼一般是三天。第一天搭彩棚。第二天迎亲。第三天回门。第一天搭彩棚是所有的白族婚礼都一样的。但是，洱源地区多了一个环节就是在搭彩棚的同一天，新郎家会请一帮童男子去砍两棵大小差不多的松树插在大门口，而这两棵松树的背后却隐藏着丰富的思想内容。松树在陡坡处扎根，风吹雨打不畏惧，即使被狂风暴雨摧折，死了也甘心。象征着新郎、新娘对爱情的忠贞不渝。搭彩棚也有它独特的象征意义：一是为了纪念柏洁夫人。二是告诫人们朋友之妻不可夺。到了晚上夜深人静的时候，不管是新娘家还是新郎家，父母都把新衣服放在筛子里在木炭发的火上筛一下。目的是为了避魔驱邪，祈祷吉祥幸福。这些习俗是洱源地区的婚庆充满了独特的魅力。 paper51.com 洱源地区迎亲也是十分热闹的。在老一辈的时候都是年青人抬着花轿到达女方大门口，由新郎牵着新娘步入洞房。但步行时须用新席子两张，一张替一张铺在地上。让新娘一直走到洞房，俗称“转席”。这种习俗来源于古人鬼神信仰，古人认为女子在出嫁之时，双脚不能踏地。假如新娘的脚与土地接触，难免会冲犯鬼神。铺席之俗实为敬避鬼神，保佑新人平安、幸福。后来人们认为抬轿子的婚礼太麻烦，于是有改成了用绣球，红彩装饰一匹大骡，有一小伙子牵着走在最前边，新郎、新娘等迎亲队伍浩浩荡荡紧随其后。一路上放鞭炮，吹吹打打，绕村绕寨喜气洋洋的迎亲方式。但是，受到汉民族的影响和本民族人民的吸取，现在的婚礼不再以这种方式来迎亲了。现在的迎亲方式基本上已经和汉族和其它地方的白族一样都是穿着婚衫，手捧一大束玫瑰满天星用豪华的车子来迎亲。虽然形式上已经被汉化了，但是基本的礼节没有改变。一直延续着老一辈的各种礼节。毕竟那是本民族的精神文化。 内容来自www.paper51.com |