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论盛唐边塞诗的阳刚之美

                                                                                                                      

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在唐代,特别是在盛唐,边塞诗得到极大的发展且有独特的风格特点。盛唐边塞诗题材广阔,通过描写边塞风光,边疆地理,民族风情,民族交往反映出了将士们建功立业的壮志,边塞生活的艰辛,战争的酷烈场面和将士的思家情绪;意象宏阔,大处落笔,写奇情壮景;基调昂扬,气势流畅,富有崇高感;体裁兼善,歌行、律绝皆有佳作。正是盛唐边塞诗的这些特点,使诗歌呈现出阳刚之美。阳刚这一审美理念的形成始于《易传》,《易传》结合阴阳论刚柔理念云:“乾,阳物也;坤,阴物也。阴阳合德,而刚柔有体。大哉乾元!刚健中正,纯粹精也。坤至柔而动也刚,至静而德方。”(1)这里分别指天的阳刚之美与地的阴柔之美,以刚柔与动静相联系。“阳刚,阴柔美学智慧的真正意义在于给予艺术美的创作与接受以巨大的影响,成为中华艺术美学独具民族文化智慧内蕴的美学范畴”。(2)随着时代的演变,在文学艺术上,阳刚之美则表现为视野开阔,崇尚一种力度和刚度,在形式上则表现为雄浑、磅礴、豪放、浪漫、壮美等特点。而阳刚之美也是一种崇高的美和壮美。西方最早提出“崇高”这一美学概念的是古罗马时代的希腊学者郎加纳斯。他在《论崇高》一书中说:“崇高能使我们扬举,襟怀磊落,慷慨激昂,充满了快乐的自豪感”。(3)“风格的庄严,雄浑、遒劲,年轻人啊,多半是意象产生的……诗的意象以使人惊心动魄为目的”。(4)郎加纳斯认为文学作品的崇高风格应该具有庄严伟大的思想,强烈深厚的热情,作品的崇高风格来源于伟大的心灵。

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一、盛唐边塞诗阳刚之美的形成

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盛唐边塞诗阳刚之美的形成,并非偶然,它是在不断传承中发展而来的。就盛唐边塞诗阳刚之美的形成,最早可追溯到《诗经》。如《无衣》:“岂日无衣?与子同袍。王于兴师,修我戈矛,与子同仇!”表现出了将士们行军作战的勇气和信心,同仇敌忾,奋勇杀敌的豪迈之情,具有阳刚之气。在汉魏时期,出现了“建安风骨”,对阳刚之美产生了很大的影响。“建安风骨”是指建安文学所具有的鲜明爽朗,刚健有力的文风,它以作家慷慨饱满的思想感情为基础所表现出来的艺术风貌,其中以三曹最为典型。如曹植的《白马篇》:“白马饰金羁,连翩西北弛。借问谁家子,幽并游侠儿。少小去乡邑,扬声沙漠垂。宿昔秉良弓,……,仰于接飞肉猱,俯身散马蹄。”诗歌中唱出了诗人的理想和抱负,洋溢着乐观、浪漫的情调。诗歌气势雄阔,表现出了游侠非凡的技艺,勇武飞扬的雄姿,富有阳刚之美。到了隋朝,由于隋文帝提倡文风改革,隋朝的边塞诗有所发展,特别是诗歌所表现出来的一种清新刚健的特点。如杨素的《出塞》:“雁飞南入汉,水流西咽秦。风霜久行役,河朔备艰辛。薄暮边声起,空飞胡骑尘。”诗中流动着粗犷深沉的悲凉情思,逼真地描写出边塞苍茫豪壮的境界。可以看出盛唐边塞诗的阳刚之美从先秦诗歌的基础上起步,吸取着“建安风骨”的灵气,在隋代清新刚健边塞诗风的影响下成长。盛唐边塞诗阳刚之美的形成与唐代独特的政治环境和社会精神风貌有着密切的关系。唐王朝建立之初,战乱频乏,国力贫弱,面对当时的边患,唐王朝进行多年的征战,特别是当时异军突起的东突厥,给唐王朝造成了极大的威胁。至开元时,已形成国力强盛,版图辽阔,边疆较为安定。随着边防力量的强大,军事行动的捷报频传,使得人民的生产生活比较安定,极大地提高了中华民族的自豪感和自信心,从而形成一种盛唐气象。加之唐代的知识分子大都具有强烈追求建功立业的精神,出现了边塞诗空前繁荣的黄金时期,涌现出了一大批边塞诗人,如高适、岑参、王昌龄、李颀、王之涣等诗人,其中以高适、岑参最为突出,成就最高。 copyright paper51.com

 

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