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蓝英年把茨维塔耶娃誉为“今天唯一能同阿赫玛托娃相媲美的俄罗斯天才女诗人”。（1）帕斯捷尔纳克在其自传随笔《人与事》一书说茨维塔耶娃在某种程度上要高于阿赫玛托娃。有人称茨维塔耶娃的诗歌是“神话式”的，而阿赫玛托娃是“历史式”的。我认为这主要是从她的诗歌所涉及的内容以及给我们所留下的阅读体验来说的。她在创作诗歌时非常忠实于自己，她曾说“诗人应该只听见自己，看见自己和了解自己”。（2）她的诗行很少受到外部世界的影响。因而我们看到她的诗天马行空、激烈、纯粹、充满着自我的随意和自在，对于这样一位只属于自己，只忠实于自己,对自己极端真诚，连上帝也拒绝作为自己的同谋者的人来说，拒绝参加任何诗歌派别或者是加入任何诗歌团体也就不足为奇了。 copyright paper51.com 荣洁在载于《外语学刊》（2005年第6期）上的《茨维塔耶娃诗歌创作中的神话因素》一文认为茨维塔耶娃的诗歌里我们能明显的感受到其中的神话因素并在中国优秀博硕学位论文全文数据库中《茨维塔耶娃创作的主题和诗学特征》一文里分析了火、树、鸟的意象及其这几种意象的变形而这些分析也是在神话因素是基础上来阐释的。符••维•阿格诺索夫主编的《20世纪俄罗斯文学》（凌建侯译，中国人民大学出版社，2001年）一书中《不合适宜的天才女诗人》这一章节给我们简要介绍了大海意象。荣洁在《茨维塔耶娃创作研究的历史及现状》一文给我们介绍了玛尔科娃在《玛•茨维塔耶娃诗歌中的神话》一文主张作者本身的敏感以及独特的神话思维方式使在诗人创作灵感突发时带有象征意义的原始意象从其潜意识中喷涌而出。神话的思维方式使其在诗歌的创作中不断地借鉴神话中的情节和引用神话人物为原型使作品里的主人公具有了法力，赋予了其无穷的力量和神力。亚马逊女人意象就是她的诗歌里一个这样有法力的形象，她们是古代希腊神话中一个善战的部落，她们骁勇善战在与男人的战争中毫不畏惧、所向无敌。文章通过茨维塔耶娃诗歌中出现的几次“亚马逊女人”意象来进行意象象征意义的分析从而来对她的诗歌完成初步的了解。 paper51.com
一、“亚马逊女人”意象的来源 内容来自论文无忧网 www.paper51.com Μ•茨维塔耶娃（玛丽娜•伊万诺夫娜•茨维塔耶娃）于1892年9月26日生于莫斯科。父亲伊万•弗拉基米洛维•茨维塔耶夫是普希金国家造型艺术馆的奠基人之一，莫斯科大学的教授，还是著名的语言学家和艺术理论家。母亲玛丽娅•阿列克桑德洛夫娜是一个熟谙音乐，对音乐有很深造诣的钢琴家。可见Μ•茨维塔耶娃是在一个具有深厚文化底蕴的家庭了成长的，这种文化的影响使其受益非浅。母亲生前的教育影响了她的一生，虽然在茨维塔耶娃14时因病去世。母亲不仅仅带给她音乐的熏陶而且还经常给她们讲故事、朗诵诗歌，（在其诗歌中有体现）这一切逐渐滋长了她对诗歌的信念：“有了这样一位母亲，我能做的就只有一件事了：成为一名诗人。”（3）在音乐和书籍中她度过了幸福和美好的童年生活，可以说那是一段“没有经过时代”的岁月，她是在音乐、书本、幻想的世界里成长的。在那个世界里找到了无穷的乐趣，留连忘返。 copyright paper51.com
在茨维塔耶娃16岁那年，她和小她两岁的妹妹阿娜斯塔西娅跟随父亲到夏洛特小城的博物馆。在这一巨大的石膏像的世界里，寻找一个非常合其心意的雕像，一见钟情、命中注定该属于她的雕像，当经过了像寻找未婚夫般的努力后，结果找到的就是一个亚马逊女人雕像： paper51.com 瞧，一个女人出现啦！她的脑袋像是被搁在了肩膀上一样，纹丝不动，眉头紧锁着，像是忍受着痛苦的折磨，嘴巴张开，像是喊出了声音。在所有这些没有灵魂的美人当中，惟有这张脸上还存有生气。 内容来自www.paper51.com |