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内容来自www.paper51.com 古语说：人无痴者，无可与之交，因其无深情也；人无癖者，无可与之交，因其无真气也。①对世间对万物有情有爱才算人。有了深情，在面对心灵的选择时才会走向善的一边。 copyright paper51.com 内容来自www.paper51.com 问世间，情为何物？直教生死相许。天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语。渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去。横汾路，寂寞当年萧鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼自啼风雨。天也妒，未信与、莺儿燕子俱黄土。千秋万古。为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。 内容来自www.paper51.com http://www.paper51.com 这是金代人元好问的一首咏物词，同时也是《神雕侠侣》的主题曲。情，为何物？在金庸武侠小说中，情是本能的表现，情是占有与支配，情是相互斗争与折磨，情是无私的爱恋与无缘，情是痴心等待与无望。情是什么？情是说不清的大千世界。 内容来自论文无忧网 www.paper51.com
在文学的大千世界中，从唐宋到清代的侠义小说中,侠客多被描述成 “无情”、“无欲”的“铁面英雄”。这种江湖文化的既定规则,是建立在兄弟情谊基础上的一种流动状态的文化。它担心女性的魅力会威胁兄弟之间的情义,爱情的力量会让江湖人物回归常态生活。所以,对女性的贬低、对爱情的排斥,是江湖文化为自己设置的保护层,也是中国古典武侠小说的共同叙事特征。但是,爱情终究是人生的重要内容。没有爱情,现实人生不免单调乏味;同样,没有爱情,武侠小说就不可能对人生与人性进行深入的开掘。因此,“新武侠小说”开始大量地描写爱情故事,又被称为“新武侠言情小说”,金庸更是其中一位“写武侠爱情的高手”。 paper51.com
与此同时，金庸小说对人性的抒写远远比中国现当代的许多作家要深厚得多。其小说中对“情痴类人物”爱情的书写,就体现了人性的丰富性和复杂性。金庸所刻画的“情痴类人物”,就是“在其爱情的悲剧故事中,将人物个性的缺点、人性弱点的制约、人生机缘的巧拙以及人类命运的悲苦喜乐交织在一起”的。她们有着绝顶的武功、不凡的地位,但是她们又都为情所伤、为情所狂,她们把 “爱情”视为实现自身价值的唯一途径,从而由弃妇变成了心狠手辣的妒妇,她们少了一份为爱牺牲的奴性,多了一份为情所伤的疯狂。正如陈墨所言:“仇恨的泛滥固然是一种灾难,其实爱情的无目的、无节制、无遮拦的泛滥也同样是一种灾难。作者“在具体的叙事过程中,抒发着人生的体味,“突出人物的人生悲苦,以创作人生的艺术境界。”而在这些把爱视为第一生命的人群中，男人占据了较大的比例。可谓，金庸笔下到处可见痴男。 paper51.com
小说是作家思想的结晶，同时也是作家意识的流露。众所周知，“金大侠”就是一个情种；故而，在他的笔下滋生出了许许多多的痴男，他们对爱至真至诚，却又痴心的等待与无望。 内容来自论文无忧网 www.paper51.com
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一、爱是痴心的等待与无望 内容来自www.paper51.com
这类痴男在金庸作品中较多，也是作者极力塑造的形象之一。从客观上说这类痴男的爱算不上爱情，只是单一的单相思。但，他们是付出的最多，收获最少的人，因此，他们的痴更能得到人们的同情。如《天龙八部》中的游坦之就是这类人的杰出代表。 内容来自www.paper51.com
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游坦之出生名门，年少习武，武不成，弃武从文，熟料文也不为其所好。当乔峰单枪匹马大战聚贤庄的时候，游坦之登场了。可刚刚上场，就要面对失去亲人的痛苦，要面对失去依靠的无奈。这直接造成游坦之心理上一个巨大的落差。如果不是因为仇恨的话，很难想象游坦之可以活下来。然而，命运不但让他活了下来，还让他去承受一份畸形的爱恋，让他去承受爱恋带给他身体与精神的双重折磨。故而，他是金庸小说中爱得最深却收获最少的人。痴男中他是过程与结局最惨的人，这一切都因为他 喜欢上的是阿紫，一个金庸武侠中辣椒式的人物。 copyright paper51.com
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