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一、 引 论 内容来自论文无忧网 www.paper51.com 鲁迅先生逝世时，遗体上覆盖的是写有“民族魂”的旗帜。他被授予这样的荣誉，我想与他一生致力于国民劣根性的改造是分不开的。 内容来自论文无忧网 www.paper51.com 早在日本留学初期，鲁迅就常与许寿裳探讨以下三个相关的命题：（一）怎样才是理想的人性？（二）中国国民性中最缺乏的是什么？（三）它的病根何在？对于这些问题的探索与思考一直是鲁迅创作的动因和目的，也是其作品的主要思想之一，贯穿其文艺活动的始终。 http://www.paper51.com 鲁迅先生深深地热爱着自己的民族，因为爱之深切，所以他更能看到国民中存在的劣根性；因为爱之深切，所以他更要以辛辣的笔锋，毫不留情的解剖国民劣根性。这样做的目的“意思是在揭出病苦，引起疗救的注意”。⑴ 内容来自www.paper51.com 国民劣根性最突出的表现就是鲁迅最深恶痛绝的存在于大多数人身上的奴性。所谓奴性，指的是甘心受人奴役的品性。鲁迅先生曾说过“如果从奴隶生活中寻出‘美’来，赞叹，抚摩，陶醉，那可简直是万劫不复的奴才了，他使自己和别人永远安住于这生活。”⑵正是因为鲁迅先生对奴性有这么透彻的认识，所以他的作品才把奴性表现得那样淋漓尽致。 内容来自www.paper51.com 二、 奴性的几种表现 paper51.com 仔细研读鲁迅先生的作品，我认为可以将奴性的表现形式分为三类来理解。 copyright paper51.com
（一）浑浑噩噩地被动承受奴隶地位，认为理所应当 copyright paper51.com 在鲁迅先生的笔下，这一类人是最多的。他们已经习惯了奴隶的地位，麻木的生活着，毫无反抗的意图。《阿Q正传》里的阿Q便是这类人的典型代表。 内容来自论文无忧网 www.paper51.com 阿Q，上无片瓦，下无寸土，孤苦伶仃地寄住在土谷祠里，只靠给人家打短工来维持生计。在他身上，最显著的特点是“精神胜利法”：自甘屈辱，自甘轻贱，而又自我解嘲，自我陶醉。 http://www.paper51.com
阿Q最为可悲的地方，不在于他奴隶的身份，而在于他的心也被奴役了。“缺乏抗争的勇气，是奴性的标志，阿Q就是一个奉行奴才哲学的角色。”⑶阿Q 本来是姓赵的，然而赵太爷不许他姓赵，还打了他一个嘴巴。阿Q不但不敢反抗，还“谢了地保二百文酒钱。”阿Q真是懂得如何自保，在赵太爷强大的势力面前，他的奴隶角色扮演的很好。因为阿Q知道，如果反抗，得到的将会是更多的拳头，所以面对强者，阿Q是懦弱的。 内容来自www.paper51.com
一个弱者，要想在被压迫、奴役的痛苦中找寻快乐，就只能虐待比自己更弱小者。面对小D，阿Q一下子拽了起来，他敢于欺负与反抗的恐怕也只有小D这一类人了，因为阿Q认为自己是比小D高贵的。在阿Q这类人的心中，人还分不同的等级，中国的封建等级观念由此可见一斑。 copyright paper51.com 阿Q所具有的这种奴性，可以说是一种主奴劣根性，他既有奴隶意识又有主子意识。做奴隶时逆来顺受，卑躬屈膝，自甘下贱受辱，毫无反抗性和人格尊严，任人欺侮嘲骂，奴性实足。一旦阿Q得势他会变得比赵太爷更无赖，更下贱。他会更加的以强凌弱，以贵傲贱，主子像实足。这种主奴根性存在于大多数国民身上，人缺少独立的个性，当不成主子就得当好奴隶，正是因为有这种心理的存在，人们才会如此安于奴隶的命运。 内容来自www.paper51.com
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