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内容来自www.paper51.com 戴望舒是我国著名现代诗人，其诗歌创作风格多变。根据戴望舒对诗艺的不同追求，一般将其诗歌创作划分为三个阶段：前期“梦中的呓语”；中期“心灵的漂泊”；后期“悲愤的控诉”。（1）戴望舒诗歌创作风格的转变，是因了其思想的发展。作为一个小知识分子，“从最初微弱的自由与个性解放的要求开始，中经大革命和左翼文学运动的影响，思想上经历了追求和幻灭的痛苦旅程，最后在民族民主革命战争的炼狱中，终于选择了一个爱国诗人的合理归宿。”（2）与此相适应，他对诗歌艺术的探求也明显地划分为上述的三个阶段。戴望舒中期的创作是其创作生涯中数量最多，成就也最大的一个时期。在戴望舒的这些作品，我们看到的就是一颗在理想与现实之中孤独徘徊着的复杂而又矛盾的心灵。而他的这种复杂又主要体现在戴望舒对于革命的同情与疏离之间的矛盾和他在对现实的逃遁与无可逃遁之间的矛盾，以及他对理想的执著与绝望之间的矛盾。 paper51.com 一、对革命的同情与疏离 http://www.paper51.com
作为五四新文化运动以来的中国现代知识分子，戴望舒也追求进步，信仰革命，然而，大革命的失败的严峻形势给了他极大震动，对革命他感到幻灭，以致不再对革命抱着单纯的幻想，选择了一种在精神上同情革命，行动上却疏离革命的道路。 copyright paper51.com 戴望舒曾经信仰革命，严酷惨烈的革命现实却不断使他们的浪漫革命理想破灭，1927年初，戴望舒和杜衡因发革命宣传单而被捕入狱；大革命失败后，戴望舒更是经历了一次‘从左转中间’的思想波折。他们在大革命失败的血淋淋的现实面前，感到了幻灭和怅惘，加之如杜衡所说“我们三人都是独子，多少还有些封建主义的家庭顾虑，再说，在文艺活动方面，也还想保留一些自由主义，不愿受被动的政治约束”（3）。因而戴望舒希望把政治和文艺分开，试图走一条同情革命而不实际参加革命却专注于文学艺术的纯粹知识分子的寄托。 内容来自论文无忧网 www.paper51.com 曾经参加过革命的经历，使戴望舒保持了一份对革命的同情，他甚至珍藏着革命者的断指。“每当为了一件琐事而颓丧的时候，我会说：好，让我拿出那个玻璃瓶来罢。”(《断指》)在这里，断指成了激励自己战胜颓丧，振奋精神的“珍品”。那“珍品”是： copyright paper51.com “这断指上还染着油墨的痕迹， 内容来自论文无忧网 www.paper51.com
是赤色的，是可爱的，光辉的赤色的， 内容来自论文无忧网 www.paper51.com 它很灿烂地在着截断的手指上， copyright paper51.com 正如他责备别人的懦怯的目光在我们的心头 paper51.com 一样。” 内容来自论文无忧网 www.paper51.com ——《断指》 内容来自www.paper51.com |