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长期以来，人们对达夫先生的评价，可谓褒贬毁誉，众说纷纭。有说他是“色情狂”、“黄色文艺大师”的，有说他是“落伍者”、“颓废派”的。除了贬毁外，也有不少人对他赞誉有加。周作人便是第一个站出来为郁达夫小说进行正面评论的学者，他认为“《沉沦》中虽然有猥亵的分子而无不道德的性质”（1）；李初犁曾说“达夫是摩拟的颓唐派，本质的清教徒”(2)；郭沫若曾写道“他清新的笔调，在枯槁的社会里面好像吹来了一股春风，立刻吹醒了当时的无数的青年的心。他那大胆的自我暴露，对于深藏在千年万年的背甲里面的士大夫的虚伪，完全是一种暴风雨式的闪击，把一切假道学，假才子们震惊得至于狂怒了”(3)。 内容来自www.paper51.com 人们之所以对郁达夫提出“色情狂”、“黄色文艺大师”、“颓废派、”、“落伍者”等诸多讥毁，都是源于作家的作品。尤其是自叙传小说给予读者的观感。达夫先生小说中涉及两性关系的小说比例相当高，甚至不乏对性苦闷，、性压迫、性变态的心理描写，正因为如此，人们才会给郁达夫戴上“色情狂”、“黄色文艺大师”的帽子。而郁达夫自叙传的主人公，大多是多愁善感、愤世嫉俗而又意志薄弱精神萎顿的小资产阶级知识分子，在作品中，他们反复地叙说自己的不幸——经济上受压迫，政治上不得志，生活上遭冷遇，失望、苦闷、惆怅、贫困、病痛、死亡，几乎充斥了所有作品。(4)因此自叙传小说给读者的观感大多是苦闷、伤感、不幸、痛苦、悲哀、绝望和颓废…… 内容来自论文无忧网 www.paper51.com 郁达夫自叙传小说给读者上述的观感，这绝非偶然，我们认为这与达夫先生小说创作的独异个性心理密切相关，而这独异的个性心理并非作家刻意为之，它是由作家悲剧的一生所引起和造成的，因此最能够表达达夫先生的实际。 copyright paper51.com |