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一、时代对杜甫的影响 唐代是崇道的时代。唐朝皇帝为了政治的需要，抬高门第，笼络人心，从唐高祖开始，就非常重视道家、道教。统治者在政治上奉行儒、释、道三教并行而道优先的宗教政策。唐朝统治者自称李氏王室为老子之后，奉行崇道政策。武德八年（625年），唐廷诏令三教次序：道先，儒次，佛最后。据《旧唐书、玄宗本纪》记，开元十九年（731年），唐玄宗令五岳各置帝君庙。开元二十一年（733年），唐玄宗亲自注疏的《道德经》（即《老子》）成书，诏令天下士庶家藏《老子》一本，凡举人考试加《老子》策。开元二十九年（741年）唐玄宗又诏令两京（长安、洛阳）、诸州各置玄元皇帝庙（即老子庙）并崇玄学（崇玄学为研究道家学问的学校），置生徒，以《老子》、《庄子》、《列子》、《文子》为课本，每年准明经例考试。这样，便在社会上掀起了学习道家——道教思想的热潮。 杜甫一生大部分时间生活在非常崇尚道家、道教的玄宗时期。玄宗的喜好在朝野形成重大影响是必然的。道家著作列入明经科考，必将激励士子的学习热情。杜甫没有参加明经考试，这些著作他应当认真读过。当时的士人不仅崇尚立功，而且称道隐逸。朝廷屡次征召隐逸之士，使人相信有终南捷径。竹溪六逸之类在当时就被传为美谈。隐逸者尚虚静、适性、无为，大多以佛道作为其行为的理念上的支撑。杜甫生活在这样的社会环境中，耳濡目染，受影响是不可避免的。⑴ 受时代的影响，杜甫在青年时代曾一度倾心于道教，天宝三载（744年），他同李白一起王屋山拜访华盖君，在晚年作《忆惜行》追忆这段往事： copyright paper51.com 忆昔北寻小有洞，洪河怒涛过轻舸。辛勤不见华盖君，艮岑青辉惨么麼。 内容来自www.paper51.com
千崖无人万壑静，三步回头五步坐。秋山眼冷魂未归，仙赏心违泪交堕。 内容来自www.paper51.com 弟子谁依白茅室，卢老独启青铜锁。巾拂香馀捣药尘，阶除灰死烧丹火。悬圃沧洲莽空阔，金节羽衣飘婀娜。落日初霞闪馀映，倏忽东西无不可。 内容来自www.paper51.com
松风磵水声合时，青兕黄熊啼向我。徒然咨嗟抚遗迹，至今梦想仍犹佐。 http://www.paper51.com 秘诀隐文须内教，晚岁何功使愿果。更讨衡阳董炼师，南浮早鼓潇湘舵。⑵在诗作中 ，入山后见到的情景“千崖无人万壑静”，华盖君已死，弟子们风飘云散，生前居住的地方一片寂寞：“玄圃沧州莽空阔，金节羽衣飘婀娜。”对于这段往事，杜甫二十余年没有忘记，回想起来，却记忆犹新。可见，青壮年时的杜甫对道教的感情是非常真挚的。天宝四载（745年），他再次和李白一同走访范居士，元逸人和董炼师。由此可知，杜甫的求仙访道是比较虔诚的。 内容来自论文无忧网 www.paper51.com
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