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现代儿童的成长离不开许多东西，动画片就是其中之一。作为美术片中的一个门类，动画片以其写意性和假定性给予了创作者较大的思维想象空间和较丰富的表达方式。而对于动画制作人来说，制作出优秀的动画片不仅要求画面精致、儿童喜爱，更要求有较深的思想内涵，能给予儿童更多的审美感受和人生体验，而宫崎骏的动画正是这样的典范之作。 http://www.paper51.com 自80年代以来，宫崎骏的动画就成为了日本人引以为豪的民族文化象征，他使动画具有了自己民族的风格与特征，将动画的内涵上升到了人文的高度，改变了人们对动画的惯有认识，同时也传达了怎样让儿童健康成长这一初衷。“在1987年执笔的《关于日本的动画电影》一文中，宫崎骏曾贬斥迪斯尼的动画‘入口和出口一样的低浅、宽泛，只能认为是对观众的蔑视。’他认为动画电影必须做到‘入口宽，能吸引所有的人进入，但必须有一个没有很高的通向净化的出口。”’（1）明确地表达了他的艺术追求，也可以视为宫崎骏电影之所以区别于迪斯尼动画的一个绝好的诠释。 内容来自论文无忧网 www.paper51.com
作为日本乃至世界首屈一指的动画电影制作人，宫崎骏在1989年2月悼念著名漫画家、日本动画奠基人手冢治虫的文章中说：“作为动画电影作家，不能只把手冢奉作圣贤简单了事。”（2）于是，宫崎骏有着自己严格的创作方法（坚持手绘制图，并始终立足于平面的二维系统为创作基础）和独特的艺术思维（故事叙述以奇幻、浪漫为主，并间以挖掘故事背后的人文关怀及人生思考）。同许多经典性文本一样，宫崎骏的动画电影具有多重解读的可能性，可以通过多种多样的视角进行讨论与评析。本文就其动画电影的内容叙述作为研究方向，以求在魔幻与现实的光影中找到宫崎骏电影的人文关怀的体现。 内容来自论文无忧网 www.paper51.com 一、魔幻战争中的生存与自由 http://www.paper51.com
1969年毕业于日本学习院大学的宫崎骏，学的主要是政治经济学，主攻方向是“日本产业论”。这看似和动画创作没多大关系，可从年幼就对动画片产生浓厚兴趣的他在大学期间进行了一段时间的“漫画修行”，这为他日后进行手绘动画打下了坚实的基础。“1960年，宫崎骏经历了轰轰烈烈的反对《日美安全保障条约》运动，这次运动让宫崎骏对战后东西方冷战格局引发的核竞赛引发了思考，让他始终保有强烈的社会意识和人文关怀，同时也加深了他对人类自身生存的关切和忧虑。正因为这种种社会现象的影响，于是对于人类毁灭、再生以及人类与自然的共存等20世纪人类社会背负的种种课题都交织在他的创作里，为他的电影注入了区别于其他娱乐性动画片的思想深度和人文思考”。（3）其中最具代表性的有《风之谷》（1984年）、《天空之城》（1986年）、《幽灵公主》（又译《魔法公主》，1997年）这三部作品。这三部作品的故事背景都是虚构的魔幻世界，以非人类居住地和非常人的经历，让观众在尽情观赏的同时也会反观自身世界的现实，在人类与生物的生存和自由之间，找寻到一种和谐的方式，以此来表达属于他的人文关怀。 内容来自论文无忧网 www.paper51.com |