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只要一提到武侠小说，人们就自然会想到金庸。金庸作为武侠小说界的泰山北斗，是一个传奇。尽管有人说武侠小说是低俗的文化，是不入流的，上不了台面的文学，却仍然阻止不了他的小说风靡华人世界。从他的开山之作《书剑恩仇录》到他的封笔之作《鹿鼎记》，无论是像《白马啸西风》这样的短篇，还是如“射雕三部曲”那样的长篇，无不让读者心神荡漾。甚至有人将金庸和曹雪芹相比，认为他们都共同创造了文学界的奇迹。在金庸的武侠小说中塑造了多个隐士形象，这些隐士有着多种表现形式，从他们身上表现出的正是中国几千年传统隐逸文化的积淀。从中发现作者金庸一直深受中国传统文化影响，心中一直潜藏着一颗归隐之心。 内容来自www.paper51.com “武”和“侠”是武侠小说中必不可少的两大基本要素。武侠不可无武，亦不可无侠。侠在人们的心目中就是英雄，就是神灵。他象征着光明、正义与力量。所以大多人认为，武侠中宁可无武，也不可无侠。金庸在他的15部小说中也塑造了一大批侠士形象，他们各自有着自己的人生目标和鲜明的个性特征，在此大致将其分为三个类型，即儒之侠、道之侠、佛之侠。那么何为儒侠、道侠、佛侠呢？儒侠是指继承儒家精神，积极入世、关心现实世界，具有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的自我牺牲精神的侠士形象；道侠说的是一些在人生观、世界观、精神气质上接近道家，或与之相似的江湖豪侠；而佛侠的根本则是“望我之相”，而有“慈悲之心。”不为名，不为利、不为正义之道，也不为性情之义，不为“兼济”，更不为“独善”，而是为了“普度”。但不管是儒之侠，还是道之侠，亦或是佛之侠，虽然他们人生际遇不同，但最终大多走上了归隐之路。从这一角度出发，来分析金庸小说中儒、道、佛三类侠士终归于隐的现象。 paper51.com 一、儒侠之隐 paper51.com
提到儒，就自然想到儒家的创始人孔子，随即就想到其一生积极入世的态度，但在这里所说的儒并非是像孔子一样的儒生，而是指继承儒家精神、勇敢入世、兼济天下的侠士形象，儒生以文入世，儒侠以武犯禁。在金庸的武侠中，最大的儒侠当然是郭靖郭大侠了，他一生可谓为人民鞠躬尽瘁，最终在襄阳失陷之日死于蒙古的铁骑之下。不过，本文要关注的不是儒侠的入世，而是其最后的归隐，《书剑恩仇录》中的陈家洛即是这样一个具有代表性的儒侠形象，那为什么陈家洛会走上归隐了呢？ paper51.com 陈家洛是江南书生，他中过举人，深受儒家思想影响。他的一生是极其被动的，这就注定了他命运的悲剧。他先是“奉母之命”背井离乡拜师学艺，后因他与乾隆皇帝之间的特殊关系（乾隆是他的哥哥），又成了红花会总舵主于万亭手中的一颗棋子，迫于无奈成了红花会的总舵主。在小说中他也确实在拼命的扮演好自己的角色。但由于他书生自身的弱点，最终导致了他以及他所领导的红花会的失败。 内容来自www.paper51.com
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